灯谜是以汉语为母体载体产生的一种文学小样式或曰游戏。“谜体分类至少得有三个层次：形、音、义各为一类”（胡郑辉《论谜体的分类》），胡先生的这个论断实际指出了前人五花八门地将谜体分类的不足，简明而精辟地提出了谜体科学分类的初步见解。本文就音扣类灯谜尽己所能作个全面归纳，供方家赐教。
　　姑且称之为“音扣类”灯谜，是别于六书“谐声”之原义，简明化地归类命名。它是利用汉字（少数不是汉字）音变，即根据同字异音或同音异字（文）、象声、音韵等现象，产生的一种灯谜扣合的体裁。具体可分为如下三种方法：
　　1、谐音法
　　谐音法是将字词声韵相同或相近谐音出相应的字词，相扣成谜的一种方法。
　　《橐园春灯话》所称“不是因缘也并头，射一韻字。以谐声兼会意，颇具匠心”，此谜另面为 “彼此姻缘恰并头”（《评注灯虎辨类》），谜圣此评是对音扣类灯谜之滥觞的过誉，而在音扣的初级阶段，我们对此不必苛求。实际此谜，面无一提音信息，把“因缘”谐音为“音”、“員”，再合并作“韻”字，是典型的脚趾动。但它的音扣法有其独特的历史地位，对以后此法的发展具有启导性作用。
　　当代纯谐音法的灯谜，在谜面上给了足够暗示，如 “声声鼓乐起西东”扣字“胡”；谜底叫入谐音法的有“赭枝”扣报刊栏目“读者之声”。这些都是能被多数人所承认，且符合灯谜扣合规律要求，是成熟化的音扣类灯谜。
　　除了汉字，谐音法还可以利用唱名、字母、拼音、外文等进行音变的扣合。如“隐约歌来梅花瘦,数声如留戚把酒(对联)二三四五，六七八九”，上联的扣合是音乐唱名谐音，下联的扣合直接是汉字谐音；“英语读完走天下（字）一”，“ 英语读完（ONE）”是音扣，不牵涉“一”的释义，“走天下”是形扣。…… 但一些外文谜等，不通过音扣而是纯粹靠义扣的则不属此类。
　　与会意谜的多底的实质一样，由于仅仅面上谐音，从扣合角度来将，产生变音组合的那个集，有可能还有底也适合目的要求，会导致多底现象。除缩小谜目外，利用与形或义的并扣能有效地避免这一缺陷。同时从审美的角度来说，双扣或多扣能使谜作更加丰满。其他音扣类也会存在这一特征，后文将不赘述。
　　2、象声法
　　象声法是摹拟事物的声音，相扣成谜的一种方法。
　　早期的如，《谜作释例八体三十八法》中“鸡声频唤误蝇声（聊目）祝翁”，“祝”本就是象声词，“翁”也是象声词“嗡”之谐音（“误蝇声”）。谜界常见的有用“得”扣马蹄声，“汪”扣犬吠声，“丁丁”扣伐木声等等。
　　“隔巷蛙声听未真（《诗经》句）约之阁阁”，又将象声词“嗝嗝”以“约（听未真）”谐音转换为“阁阁”，有机地体现了音扣类灯谜扣合的多样化，有很好的亦谐亦趣效果。
　　象声法受象声词与谜材之间的限制，一般创作量相对较小，而且与形扣、尤其是义扣相结合的混扣体较多。与其他音扣类灯谜一样，是解决一些特殊底材一种有效的创作方法，只要拟声合乎情理，也无可厚非，至于“断气”一说，则另当别论。
　　3、声韵法
　　声韵法是利用汉字拼音的声母、韵母、声调或古代注音方法等，相扣成谜的一种方法。利用古代韵目进行扣合的灯谜，是义扣类借代法的分支，不属于音扣类的声韵法。
　　一般利用汉字拼音的声母或韵母直接扣出的是字母，声调则是数字。如“ 风韵不存长叹声（网聊语）ft”、“ 几声清淅沥（电信名词）114 ”，这类谜实际创作范围比较单一。“风几声，雁几声，马蹄声声又声声(乘法口诀)一四得四”，运用了音扣法的两种方法，后一个“四”则是义扣，这是对声韵法与其他扣合方法组合，进行了很好的尝试。
　　声母与韵母的组合变化就相对较广，“古韵钟声东方来（字）主 ”中，“古韵”是“u”，“ 钟声”是“zh”，得“zhu”音，字谜肯定是要双扣或多扣的，否则必定多底。“望之似虎，射之无声，点火近之，中在石头（字）烛”，这个三扣谜在提音上却有点缺陷，即“之无声”为“zhw”，而非“烛”的音“zhu”。也就是说，符合汉语拼音规则才能被大众接受，单纯依几个声母组合提音尚难被认同。同样在声调的规范上，应该力求韵母的声调与新组字的声调保持一致。这类谜在字谜以外范围的成熟谜作还比较少见，有待于今后的进一步实践。
　　上述扣合类似我国传统的注音方法---反切，即用两个字相拼的方法来注另一个字的音。反切上字跟被切字的声母和清浊相同，反切下字跟被切字的韵母和声调相同。暗示这种方法的字一般是：反、翻、切。如“反常[chang]（旧称谓）茶[cha]房[fang]”； “百岁还差一个月，返土归根情急切（八画字） 其”。当然现代汉语拼音与古音已有很大区别，而且清浊也不适用，只要在声、韵、调上遵守基本规则，也能被大众认同。
　　另外，《评注灯虎辨类》曾有一例：“东（泊人）董平”，这对用“阴（平）、阳（平）、上、去、入”入谜也有借鉴意义。